Peluang usaha Porang yang bernilai ekonomis tinggi

      Comment   


Info Pertanian Online - Peluang usaha Porang yang bernilai ekonomis tinggi - Porang telah diekspor ke berbagai negara Kini, porang telah menjadi komoditi ekspor. Jepang menjadi salah satu negara yang rutin membeli porang dari Indonesia. Hanya saja, hasil jerih payah para petani belum dirasakan sepenuhnya. “Kultur masyarakat sini masih menjualnya dalam bentuk basah atau umbinya. Itu cuma Rp6000 per kilo,” lanjut dia.

Porang merupakan bahan dasar untuk berbagai campuran mulai dari tepung,  lem, bahan dasar uang kertas, isolator listrik, pengental sirup, penyerap komedo, hingga penjernih air. Bagi kesehatan tubuh, tumbuhan ini juga bermanfaat untuk mengurangi kadar kolesterol dan memiliki kandungan vitamin A dan B yang lebih tinggi daripada kentang.

“Nah, kalau jualnya dalam kondisi kering, itu sekitar Rp50 ribu per kilo mas. Untuk produk jadinya, saya pernah dengar dari Dinas Kehutanan itu sekitar Rp300 ribuan. Sampai enam kali lipat. Sementara kami hanya menjual ke tengkulak saja,” jelas Dudung. 


Minim perhatian pemerintah

Kendati potensinya luar biasa, lelaki yang sudah bertani porang sejak usia dini ini mengaku miris karena perhatian pemerintah yang sangat minim. Di usianya yang menginjak kepala empat, baru dua pejabat negara yang pernah mengunjungi hutan porang. 

“Dulu pernah Dahlan Iskan (Menteri BUMN 2011-2014) ke sini. Terus 10 tahun Pakde Karwo gak pernah, Gus Ipul pernah kami undang tapi gak datang. Nah sama baru sekarang ini, Ibu Khofifah ke sini,” ujar dia.

Dalam kunjungan kerjanya, Khofifah menjanjikan alat pemotong dan pengering kepada para petani. Dia berharap supaya petani bisa menjual porang dalam kondisi kering, sehingga mendapat keuntungan yang lebih besar.

“Ini janji saya bapak-ibu, PR saya untuk mencari prajang dan oven. Nanti akan koordinasi dengan Universitas Brawjiaya yang mempunyai teknologi itu. Nanti akan dicarikan oven yang cocok. Tentunya oven yang listrik, karena kalau oven kayu nanti malah pohon di sini yang ditebang,” jelas dia kepada para petani.

Potensi porang per hektar mencapai Rp2,5 miliar


Lahan 600 hektar milik Perhutani dikelola oleh warga dengan sistem bagi hasil. Setiap petani yang mengelola satu hektar lahan dibebankan harga Rp700-Rp800 ribu per tahun. Rentang waktu tanam dengan panen sekitar tiga tahun. Namun, karena masyarakat telah menebarkan bibit dalam jumlah besar, mereka sudah bisa memanennya setiap tahun.

“Panen terakhir satu hektar lahan sekitar 5 ton,” sahut Dudung. Bila 5 ton porang dijual kering, maka potensi keuntungan yang didapat warga adalah Rp2,5 miliar per tahun. Namun, bila mereka hanya menjual umbinya atau basah, potensi keuntungannya hanya Rp300 juta per tahun untuk setiap hektarnya.

Akan tetapi, para petani kini menghadapi masalah baru. Penyakit tanaman dan hama menyebabkan 75 persen hasil pertanian menurun. Mereka tidak memiliki keberanian untuk mengobati tanaman. “Kami khawatir malah semakin merusaknya."

Sumber :
https://jatim.idntimes.com/news/jatim/vanny-rahman/bisa-tembus-rp300-ribu-petani-nganjuk-jual-porang-hanya-rp6000/full

4 sifat orang yang rentan jadi korban penculikan Alien?? OH my God !! siapa mau coba?

      Comment   


Apakah Anda khawatir diculik oleh alien? Mungkin terdengar tidak masuk akal, namun bagi sebagian orang, kemungkinan ini sesekali melintas di pikiran.

Higga saat ini, banyak orang di seluruh dunia mengaku telah diculik oleh alien, dan dibawa ke dalam pesawat ruang angkasa asing atau tempat tertutup, untuk diperiksa secara fisik. Meski, faktanya, hingga kini belum ada satu pun bukti sahih yang membuktikan keberadaan makhluk di luar Bumi.

Dikutip dari Psychology Today pada Selasa (20/11/2018), mereka mengingat pengalaman ini baik secara sadar atau melalui metode seperti hipnosis.

Para ahli di bidang terkait mengakui bahwa banyak dari orang-orang yang mengaku diculik alien itu, tampaknya berbicara dengan tulus, sehat secara psikologis, dan non-psikotik.

Profesor Rich McNally dan rekan-rekannya di Harvard University telah menghabiskan lebih dari 10 tahun meneliti psikologi terkait, dan khususnya mengapa beberapa orang mengakuinya sebagai "penculikan alien."

Penelitiannya telah mengisolasi sejumlah sifat yang berkaitan dengan risiko diculik oleh alien. Masing-masing yang dia pertanyakan berkontribusi pada ingatan ketika diculik, dan keinginan untuk berpegang teguh pada keyakinan bahwa makhluk asing bertanggung jawab atas hal tersebut.
Terlepas dari kontroversi yang menyertainya, berikut adalah empat sifat utama yang membuat seseorang berisiko "diculik oleh alien".

1. Sering Lumpuh Sesaat dan Berhalusinasi Saat Bangun Tidur



Banyak orang yang telah melaporkan penculikan alien menderita episode kelumpuhan tidur di pagi hari. Saat terbangun dari situasi ini, sering mereka mengalami halusinasi, seperti pandangan terus berkedip dan suara berdengung.

Beberapa mengalami perasaan 'mengambang' di sekitar ruangan atau melihat sosok asing di dalam ruangan.

Sementara banyak orang menafsirkan pengalaman tersebut sebagai mimpi, beberapa orang menafsirkan pengalaman ini sebagai melihat angka, hantu, atau alien.

2. Kecenderungan Mengingat Kenangan Palsu


Dalam satu set studi eksperimental, Profesor McNally dan timnya menemukan bahwa individu yang mengaku telah diculik oleh alien rentan terhadap apa yang dikenal sebagai "sindrom memori palsu."

Artinya, alien penculik secara teratur diklaim untuk mengingat kata-kata, benda, kalimat, dan lain sebagainya, dalam tes memori yang belum pernah mereka lihat sebelumnya.
Jika pengaruh "memori palsu" ini dapat digeneralisasikan untuk ingatan autobiografi, maka individu yang mengaku telah diculik oleh alien akan dua kali lebih mungkin untuk "salah mengingat" hal-hal yang tidak pernah terjadi pada mereka, daripada yang tidak diculik.

3. Keyakinan Terhadap Gerakan Zaman Baru (New Age)


Dibawa naik ke kapal luar angkasa oleh balok traktor atau sumber cahaya bukanlah sesuatu yang terjadi setiap hari, juga bukan sesuatu yang mudah dijelaskan dalam pengetahuan fisika.

Menjadi sasaran prosedur medis yang imajinatif membutuhkan kecenderungan untuk menerima ide-ide yang tidak biasa dan tidak umum. Ini juga merupakan sifat yang dimiliki oleh 'korban penculikan alien'.

Mereka sangat menghargai ukuran-ukuran imajinasi magis dan mendukung ide-ide gerakan Zaman Baru (New Age), yang mencakup keyakinan tentang obat-obatan dan penyembuhan alternatif, astrologi, serta ramalan nasib.

4. Akrab dengan Narasi Penculikan Alien



Sebagai fenomena budaya, penculikan oleh alien telah memasuki cerita rakyat dan gambar yang dideskripsikan sejak ratusan tahun silam.

Mereka yang mengaku pernah diculik makhluk asing cenderung sangat akrab dengan narasi budaya ini, yang merupakan salah satu alasan mengapa penggambaran tentang alien dan pesawat luar angkasa mereka sering kali mirip satu sama lain.

Peneliti lain juga telah mengidentifikasi ciri-ciri lebih lanjut yang tampaknya menjadi karakteristik 'orang asing yang diculik', seperti pemikiran paranoid dan identitas seksual yang lemah.

Masih banyak penelitian yang harus dilakukan untuk sepenuhnya memahami motivasi dan pola berpikir individu yang mengaku telah diculik oleh alien, tetapi seperti yang ditunjukkan oleh Profesor McNally, orang-orang ini tidak cemas atau tertekan, mereka tidak psikotik dan tidak menunjukkan masalah kesehatan mental yang jelas.

Pengalaman 'diculik oleh alien' sering memperdalam kesadaran spiritual dan memberi bentuk pada identitas korban penculikan, yang kemudian memberikan dasar bagi keyakinan mereka tentang dunia dan alam semesta.
"Apakah pengalaman penculikan itu nyata atau tidak, pengalaman dan interpretasi yang diadopsi oleh 'orang asing yang diculik' sering secara psikologis membantu dan dapat menghibur secara rohani," jelas Profesor McNally. 

Sumber : https://www.liputan6.com/global/read/3696528/4-sifat-ini-konon-menjadikan-seseorang-target-penculikan-alien-maksudnya

Sejarah Korban 40.000 Jiwa Korban Westerling

      Comment   
Sebelas Desember setiap tahun diperingati sebagai hari berkabung rakyat Sulawesi Selatan. Peringatan tersebut dimaksudkan untuk mengenang kembali peristiwa jatuhnya korban yang tidak terhitung jumlahnya dari rakyat Sulawesi Selatan akibat tindakan teror tentara Belanda yang beranggotakan 123 orang di bawah pimpinan Kapten KNIL Reymond Paul Pierre Westerling.


Raymond Pierre Paul Westerling (lahir di Istanbul, Kesultanan Utsmaniyah, 31 Agustus 1919 – meninggal di Purmerend, Belanda, 26 November 1987 pada umur 68 tahun) adalah komandan pasukan Belanda yang terkenal karena memimpin Pembantaian Westerling (1946-1947) di Sulawesi Selatan dan percobaan kudeta APRA di Bandung, Jawa Barat.

Di setiap tempatnya bertugas sebagai kepala pasukan anti-teror/detasemen pasukan khusus atau disebut DST (Special Forces Depot) atau Korps Speciale Troepen – KST (Korps Pasukan Khusus), ia selalu menerapkan metode pembersihan yang cenderung membabi-buta, mencontoh kisah sukses Gestapo, polisii rahasia NAZI yang dibesut Hitler di era Perang Dunia II. Meski kejam, tapi pemerintah colonial Belanda kala itu menghargai ‘upaya’ sang Jagal berjuluk “The Turk” itu sebagai metoda efektif untuk meredam perlawanan gerilyawan Indonesia kala itu.

Berbeda dengan versi buku sejarah Indonesia yang menyebut jumlah korban pembantaian Westerling di Sulawesi Selatan tahun 1946-1947 sekitar 40,000 jiwa, pemerintah Belanda sendiri menengarai jumlah korban ‘hanya’ sejumlah antara 3000-5000 jiwa. Westerling sendiri dalam memoir nya di dua buku, otobiografi berjudul Memoires yang terbit tahun 1952, dan De Eenling yang terbit tahun 1982, hanya menyebutkan jumlah korban sekitar 400-600 jiwa. Menurut Petrik Matanasi, sejarahwan yang menetap di Yogyakarta, korban Westerling dalam peristiwa Pembantaian di Sulsel hanya berkisar pada ribuan dan tidak sampai puluhan ribu.


Angka 40ribu jiwa sejatinya memiliki keganjilan. Prosesi pembantaian Westerling yang dimulai pada subuh hari tanggal 11 Desember 1946 di desa Batua Makassar, dari 3000 jiwa yang dikumpulkan di lapangan terbuka, ada 44 lelaki yang dianggap “teroris” kemudian dieksekusi di tempat, termasuk 9 pemuda yang mencoba melarikan diri. Dua hari kemudian, 12-13 desember 1946 korban Westerling bertambah 81 orang, dengan menembaki membakar hangus desa-desa di Tanjung Bunga dan sekitarnya. Tanggal 14-15 desember 1946, ada 23 orang dibunuh oleh tentara Westerling, kemudian tanggal 16-17 desember 1946 ada 33 penduduk Sulsel yang dianggap gerilyawan dibunuh.
Yang paling parah adalah periode dari tanggal 26 Desember 1946 hingga 3 Januari 1947, ada 257 orang yang dibunuh pasukan DST pimpinan Westerling di daerah Gowa.
Foto Yang Dianggap Prosesi Eksekusi Pasukan Westerling
 

Aksi Westerling baru berakhir di 16-17 Februari 1947 di Mandar dengan korban 364 jiwa, dan benar-benar berhenti tanggal 21 Februari 1947 dimana Belanda kemudian menarik penuh pasukan DST dari Sulawesi Selatan, lebih dikarenakan berita kebrutalan pasukan ini sudah menyebar luas ke luar negeri. Kalau dihitung rata-rata korban perhari yang dibunuh Westerling, tarohlah sekitar 40-100 orang perhari, maka dari tanggal 11-Desember 1946 hingga 17 Februari 1947 yang memiliki rentang 68 hari sekira tanpa jeda, Westerling telah membunuh rakyat Sulawesi Selatan sekitar 2700 – 6800 jiwa. Angka ini jauh dari anggapan yang diyakini  masyarakat saat ini dan kemudian dicetak resmi dalam buku-buku sejarah: 40,000 jiwa!

Seharusnya memang para penulis sejarah berhati-hati merilis angka korban, dan berusaha bijak dalam memaparkannya. Angka 40ribu jiwa memang akan mengoyak sisi emosionalitas dan menjadi perekat masyarakat Indonesia di masa-masa awal perjuangan, tapi apakah angka itu juga ampuh menarik simpati generasi muda yang lahir puluhan tahun kemudian? Alih-alih menimbulkan simpati pada generasi muda, mereka yang kritis dan tak begitu punya keterkaitan emosional pasti akan semakin menganggap bahwa kejadian itu hanya mitos yang tak punya dasar sejarah yang jelas.

Belum lagi rasa harga diri yang mempertanyakan, “Kemana para pejuang Indonesia yang katanya gagah berani bersenjatakan bambu runcing, saat penduduk sipil dibantai secara membabi buta selama 68 hari dari Makassar hingga Mandar? Apakah mereka tiba-tiba menjadi lemah ketakutan mendengar nama Westerling sang Jagal dari Turki? Bukankah kita mengenal nama-nama Wolter Monginsidi, Emmy Saelan yang kelak dipahlawankan? Tak mampu kah mereka menahan laju pembunuhan yang dilakukan Westerling dan DST dari subuh hingga siang hari tanpa jeda?
Perbedaan persepsi itu merefleks pada sikap terhadap penamaan peristiwa tersebut. Para pejuang, pelaku sejarah, dan saksi mata pada umumnya, menerima angka 40.000 jiwa korban keganasan Westerling sebagai angka atau jumlah yang faktual. Hamzah Dg. Mangemba mengatakan, “Tetapi fakta telah berbicara. Dalam waktu 160 hari (dari 11 Desember 1946 s.d. 22 Mei 1947) Belanda telah membantai 40.000 jiwa korban mulai dari pesisir barat Sulawesi Selatan di Laut Flores (Afdeling Mandar, Pare-Pare, Makassar, dan Bonthain”.

Generasi yang lebih muda menolak anggapan 40.000 itu adalah faktual. Angka tersebut dinilai tidak rasional, seperti yang dikemukakan oleh Yusuf Kalla, “Kalau angka 40.000 jiwa atau setiap hari 330 jiwa tewas. Tentu jumlah ini tidak mungkin. Rakyat Sulawesi Selatan tidak semudah itu untuk ditembaki 330 orang per hari.

Yusuf Kalla bukannya tidak setuju peringatan hari Korban 40.000 Jiwa, tapi menurutnya yang harus ditonjolkan adalah perjuangannya, bukan pengorbanannya. Dia mengatakan, “Di Surabaya, 10 Nopember adalah sejarah kepahlawanan, sedangkan di Sulawesi Selatan 11 Desember adalah hari pengorbanan. Padahal Westerling yang memimpin pasukan khusus dikirim ke Sulawesi Selatan adalah untuk memadamkan perjuangan heroik rakyat Sulawesi Selatan yang tidak bisa lagi diatasi oleh tentara biasa. Pejuang kita sebenarnya gagah berani, tapi mengapa tidak ditonjolkan?”

Dalam tulisan lainnya di Pedoman Rakyat, dia menjelaskan kerugian bagi daerah Sulawesi Selatan apabila peringatan 11 Desember lebih menonjolkan aspek pengorbanannya. Katanya, “Janganlah sifat atau jiwa berkorban terlalu besar yang menjadi warisan kita. Karena apabila sifat berkorban terlalu besar menjiwai kita, maka berakibat pada masa depan kita. Pengalaman setelah 40.000, maka dalam bidang politik demikian juga. Dengan segala cara, termasuk cara buldozernya Pemilu-pemilu yang lalu khususnya tahun-tahun 70-80-an dimenangkan 90%, tapi hasil politiknya untuk daerah, kecil. Begitu pula pengorbanan di bidang ekonomi. Dengan segala pengorbanan pada rakyat kita, Sulawesi Selatan menjadi lumbung pangan untuk memberi makan daerah-daerah lain sehingga pernah suatu saat komoditi-komoditi yang berharga dibabat untuk padi. Tetapi secara ekonomi pendapatan masyarakat kita jauh lebih rendah dibanding daerah-daerah yang dibantunya. Akhirnya dia berseru, “Sudah waktunya kita menjadi pahlawan, karena itu pengorbanan kita terhormat.”

Pendapat yang dilontarkan oleh Yusuf Kalla tersebut mengudang reaksi yang keras dari kalangan pejuang di Sulawesi Selatan, sehingga beliau menarik kembali pernyataannya dan menyampaikan permintaan maaf.
Sangat banyak orang yang meragukan bahwa korban pembersihan ala Westerling itu benar-benar mencapai 40 ribu jiwa. Menurut Prof. Dr. Rasyid Asba, guru besar ilmu sejarah di Universitas Hasanuddin, angka korban sebesar 40 ribu jiwa itu bukanlah angka yang sebenarnya.
Katanya, klaim korban 40 ribu jiwa itu berasal dari Kahar Muzakkar, seorang putra Bugis yang turut berjuang di Pulau Jawa. Saat itu, Bung Karno mengajak bangsa Indonesia berduka atas meninggalnya 40 penumpang kereta akibat tindakan Belanda. Kahar pun mengomentari pernyataan Bung Karno itu. Katanya, di Sulsel korban mencapai 40 ribu jiwa, tetapi tidak mencuri perhatian pemerintah pusat dan tidak dijadikan hari berkabung nasional.

Salim Said, ketika mewancarai Kapten Westerling pada tahun 1969, menyebut angka 40 ribu jiwa itu sebagai klaim politik Kahar Muzakkar. Salim Said menyamakan klaim politik Kahar Muzakkar itu dengan klaim bahwa Indonesia dijajah Belanda selama 350 tahun lamanya. Westerling sendiri, dalam pengakuannya kepada Salim Said, mengaku jumlah korban hanya 463 orang.

Tahun 1947, delegasi Republik Indonesia menyampaikan kepada Dewan Keamanan PBB, bahwa jumlah korban pembantaian terhadap Sulsel oleh Westerling mencapai 40.000 jiwa. Sedangkan pemeriksaan Pemerintah Belanda tahun 1969 memperkirakan sekitar 3.000 rakyat Sulawesi tewas dibantai oleh Pasukan Khusus pimpinan Westerling

Menurut penuturan H Maulwi Saelan, mantan pengawal Bung Karno, daerah yang terkena operasi ini mencapai 13 daerah: Makassar, Gowa, Takalar, Jeneponto, Bantaeng, Bulukumba, Sinjai, Maros, Pangkajene, Barru, Sidenreng Rappang, Pinrang, Polewali, dan Mandar.

Dengan luasnya eskalasi operasi, juga dilakukan merata di setiap kampung, maka bisa diperkirakan jumlah korban memang sangat bisa mencapai puluhan ribu.

Akan tetapi, menurut saya, terlepas dari perdebatan soal angka pasti jumlah korban, satu hal yang tak bisa diabaikan : bahwa rakyat Sulsel telah turut berkorban jiwa dan raga demi mengusir kolonialisme di bumi pertiwi ini. Apa yang dilakukan oleh rakyat Sulawesi Selatan setidaknya sebagai pelengkap betapa heroiknya perjuangan bangsa Indonesia mengusir kolonialisme.

Sejarah Asal Mula Berdirinya Kerajaan Demak

      Comment   



Berbicara tentang sejarah berdirinya Kerajaan Demak tidak bisa dipisahkan dengan para Walisongo, yaitu para mubaligh yang kala itu  memiliki misi untuk menyebarkan ajaran Islam di Tanah Jawa. Dalam proses penyebaran dan perkembangan agama Islam di tanah Jawa, para mubaligh tersebut telah membuat pusat kegiatan berada di Kota Demak.

Atas dukungan yang diberikan oleh Walisongo tersebut, terutama oleh perintah Sunan ampel, maka Raden Fatah ditunjuk untuk mengajarkan agama Islam dan membuka sebuah pesantren yang berada di glagah wangi. Tidak lama dari itu, tempat ini pun banyak dikunjungi oleh masyarakat.

Tidak hanya untuk menimba ilmu agama dan ilmu pengetahuan lainnya, melainkan untuk melakukan perdagangan. Lama kelamaan Glagah Wangi berubah menjadi pusat ilmu pendidikan dan pusat perdagangan masyarakat. Dan menjadi pusat kerajaan Islam pertama yang berdiri di tanah Jawa.

Kerajaan ini didirikan oleh Raden Fatah atas dukungan dan restu oleh Para Walisongo. Diperkirakan kerajaan ini berdiri sekitar tahun 1478 M. Sebelum menjadi Kerajaan Demak, awalnya kawasan ini merupakan daerah kekuasaan Kerajaan Majapahit pada masa Brawijaya V. kala itu, Demak merupakan sebuah kadipaten yang lebih dikenal dengan nama “Glagah Wangi” yang menjadi wilayah dari Kadipaten Jepara.

Pada kala itu, merupakan satu-satunya kadipaten yang memiliki adipati yang beragama Islam. Namun setelah kerajaan Majapahit mengalami kemunduran, Demak mulai memisahkan diri dari Ibu kota Bintoro. Yang kemudian oleh Raden Fatah Kerajaan Demak didirikan atas restu dan dukungan para walisongo.

Tidak membutuhkan waktu yang lama Kerajaan Demak mampu menjadi pusat perdagangan beserta pusat pendidikan. Banyak orang berdatangan untuk melakukan perdagangan dan menuntut ilmu. Hal ini tidak terlepas dari lokasi Demak yang sangat strategis. Yaitu diapit oleh pelabuhan kerajaan Mataram Kuno dan pelabuhan Jepara. Karena lokasi inilah membuat Demak menjadi salah satu kerajaan yang cukup berpengaruh di Nusantara.

Berdirinya Kerajaan Demak ditandai dengan adanya condro sengkolo “Sirno Ilang Kertaning Bumi”. Sinangkelan Kerajaan Demak yaitu “Geni Mati Siniram Janmi” yang memiliki arti tahun soko 1403 atau 1481 M. Menurut cerita Rakyat, pada saat berkunjung ke Glagah Wangi orang pertama yang dijumpai oleh Raden Fatah adalah Nyai Lembah. Nyai Lembah ini berasal dari Rawa pening.

Atas saran yang diberikan oleh Nyai Lembah ini, Raden Fatah bermukim di desa Glagah wangi yang saat ini lebih dikenal dengan nama “Bintoro Demak”. Pada perkembangannya, bintoro Demak inilah yang menjadi ibu kota Negara Kerajaan Demak.

Adapun asal usul Kota Demak ada beberapa pendapat yang menyatakan. Beberapa pendapat tersebut antara lain adalah:
  1.     Menurut Prof. Purbotjaroko, Demak berasal dari kata Delemak. Yang artinya tanah yang mengandung air ( rawa)
  2.     Menurut Prof. R.M. Sutjipto Wiryosuparto, Demak berasal dari bahasa kawi yang artinya pegangan atau pemberian.
  3.     Menurut Sholichin salam dalam bukunya “sekitar walisongo “ menyatakan bahwa prof. Dr.Hamka berpendapat , Kota Demak adalah berasal dari bahasa arab “ Dimak” yg artinya air mata . menggambarkan kesulitan dalam menegakkan Agama Islam pada waktu itu.

Secara geografis Kerajaan Demak merupakan bagian dari wilayah Jawa tengah. Pada awalnya Kerajaan Demak ini merupakan daerah kekuasaan Kerajaan Majapahit yang bernama Bintoro. Atas bantuan bupati Pesisir Jawa Tengah dan Jawa  timur Kerajaan Demak berdiri.

Raja pertama dari Kerajaan Demak kala itu adalah Raden Fatah yang memiliki ibu yang beragama Islam yang berasal dari Jeumpa Pasai. Letak Kerajaan Demak ini sangat strategis yaitu diapit oleh dua pelabuhan besar yakni Pelabuhan Jepara dan Pelabuhan Kerajaan Majapahit Kuno.

Selain itu, Kerajaan Demak juga berada pada tepi selat antara Gunung Muria dan Jawa. Sebelumnya selat tersebut memiliki ukuran yang besar yang memisahkan antara semarang  menuju Rembang. Kerajaan Demak juga memiliki lokasi yang strategis untuk pertanian dan juga perdagangan.

Sedangkan berdasarkan beberapa penelitian yang dilakukan oleh para ahli, ada beberapa hal yang disampaikan mengenai letak lokasi Kerajaan Demak. Diantaranya adalah hasil penelitian yang dilakukan oleh IAIN Walisongo atau yang sekarang menjadi UIN Walisongo semarang Jawa Tengah pada tahun 1974 M tentang Bahan-bahan sejarah Islam di Jawa Tengah bagian utara.

Beberapa pendapat mengenai letak Kesultanan Demak yaitu sebagai berikut:
  •     Pertama : Bahwa bekas kesultanan Demak itu tidak ada. Dengan keterangan bahwa raden Patah mulai menyebarkan agama Islam di Demak adalah semata-mata untuk kepentingan agama Islam.

Pendirian masjid Demak bersama para Walisongo merupakan lambang Kesultanan Demak. Adapun tempat kediaman Raden Patah bukan berupa istana yang megah, tetapi sebuah rumah biasa yang letaknya diperkirakan sekitar stasiun Kereta Api sekarang, tempat itu dinamakan “Rowobatok “
  •     Kedua : Bahwa pada umumnya letak masjid tidak terlalu jauh dari istana. Diperkirakan letak Keraton Demak berada ditempat yang sekarang didirikan Lembaga Pemasyarakatan (sebelah timur alun-alun). Dengan alasan bahwa pada zaman kolonial ada unsur kesengajaan menghilangkan bekas kraton.

Pendapat ini didasarkan atas adanya nama-nama perkampungan yang mempunyai latar belakang historis. Seperti nama: Sitihingkil (Setinggil), Betengan, Pungkuran, Sampangan dan Jogoloyo.
  •     Ketiga : Bahwa letak keraton berhadap-hadapan dengan Masjid Agung Demak, menyebrangi sungai dengan ditandai oleh adanya dua pohon pinang. Kedua pohon pinang tersebut masih ada dan diantara kedua pohon itu terdapat makam Kyai Gunduk. Menurut kepercayaan masyarakat setempat, yang ditanam itu sesungguhnya berupa tombak (pusaka).
 Sumber :

Sejarah kesultanan mataram Islam

      Comment   


Kerajaan Mataram Islam terletak di wilayah Kotagede yang merupakan hadiah pemberian dari Sultan Hadiwijaya untuk Ki Ageng Pamanahan. Pada awalnya, kerajaan Mataram Islam dimulai ketika Sultan Hadiwijaya berkuasa di Pajang, Ki Ageng Pemanahan dilantik menjadi bupati di Mataram.

Terjadi pemindahan pusat pemerintahan dari pajang ke Mataram pada tahun 1586 oleh Panembahan Senopati. Lalu berdirinya kesultanan Mataram di pusat Kali Opak dan Kali Progo dari Bumi Mentaok.

Kerajaan Mataram sendiri merupakan kesultanan yang bercorak agaris atau pertanian dan merupakan kerajaan Maritim. Dikarenakan kerajaan Mataram berada di sekitar atau dikelilingi laut.

Kerajaan tersebut mempunyai pelabuhan yang digunakan sebagai alat transportasi untuk perdagangan antar pedagang lain dengan pedagang yang berada di Kesultanan Mataram sendiri. Karena Kesultanan Mataram berbasis argaris atau pertanian, para petani menghasilkan produk seperti
  1.     Beras
  2.     Samping Kayu
  3.     Gula
  4.     Kapas
  5.     Kelapa
  6.     Palawija

Tetapi untuk kesultanan Mataram, komoditas utama untuk berdagang yaitu beras. Beras pun menjadi komoditas utama yang dilakukan untuk ekspor impor antara berbagai kerajaan atau negara pada abad ke-17, bahkan kerajaan Mataram merupakan negara pengekspor beras yang terhandal dan terbaik loh kawan-kawan!

Oleh karena itu kehidupan ekonomi di kerajaan Mataram tidak sering terjadi masalah atau kejadian kritis karena kestabilan ekonomi yang tidak mempengaruhi pasar di kesultanan Mataram, maka Mataram berkembang pesat didukung oleh perekonomian yang baik dan stabil.

Selain perekonomian nya, kondisi social-  politik di kesultanan Mataram juga bagus loh guys! Kerajaan Mataram tidak mempunyai msalah yang dalam atau ribet dalam hal yang berhubungan dengan kondisi social-politik. Mengapa ya? Yuk, mari kita baca alasan nya!
  • Kesultanan Mataram mempunyai sultan yang kuat sehingga dapat memperluas wilayah nya
  • Kesultanan Mataram menguasai daerah seperti Surabaya, Madiun, Ponorogo, Blora, dan Bojonegoro.Lalu penaklukkan terakhir hampir di seluruh pulau Jawa kecuali Banten, Batavia, Cirebon dan Blambangan pada tahun 1625
  • Pasukan kesultanan Mataram sangat kuat sehingga disegani oleh banyak kerajaan karena pasukan Mataram sangat ditakuti, oleh karena factor dilatih secar fisik dan mental
  • Di balik kesuksesan kerajaan Mataram ini dikarenakan di perintahkann atau di kuasai oleh raja Panembahan Sanepati dan Dharmasa Teguh
  • Kehidupan Budaya di kerajaan Mataram sangatlah khas lho guys! Dari sisi budaya, kerajaan Mataram sangat berkembang pesat dan kreatif di bidang seni sastra, ukir, lukis dan bangunan.
  • Sedangkan pada masa kepemimpinan Sultan Agung telah terjadi perhitungan Jawa Hindu atau Saka yang menjadi penanggalan Islam dan Hijriah. Kesultanan Mataram terkenal dengan hasil karya nya, oleh karena itu aku akan memberitahu kalian semua dua contoh peninggalan atau karya yang dihasilkan oleh kesultanan Mataram yang digunakan hingga hari dini.
  • Masjid Kotagede Yogyakarta
  • Merupakan masjid yang tertua di Yogyakarta. Masjid ini merupakan salah satu peninggalan kesultanan Mataram yang dipakai sampai sekarang sebagai tempat beribadah.
  • Masjid ini merupakan masjid yang mempunyai nilai sejarah yang kuat, karena dibangun pada zaman kerajaan Mataram pada tahun 1640 oleh Sultan Agung bergotong-royong dengan masyarakat setempat yang pada umumnya waktu itu beragama Hindu dan Budha. Fasilitas masjid masih bersih dan terawat baik oleh masyarakat.\
  • Pasar Legi Kotagede
  • Pasar Legi Kotagede merupakan pasar tertua di Yogyakarta yang sampai sekarang masih dikunjungi dan dirawat oleh masyarakat sekitar. Pasar ini dibangun pada abad yang ke-16. Hal paling mencolok dari Pasar Legi Kotagede adalah keramaian pedagang hewan, terutama unggas seperti burung, ayam, angsa, dan mentok.
  • Adapula pedagang hewan lain, seperti kelinci dan ikan hias. Pedagang sandangan murah, alat-alat besi, obat herbal, dan perhiasan batu akik juga ikut meramaikan kehidupan Pasar Legi Kotagede.
Masa kejayaan kerajaan Mataram yaitu pada masa pemerintahan Sultan Agung Hanyokrokusumo dari tahun 1613 hingga 1646. Pada masa kekuasaannya, kesultanan ini merayakan momentum saat menguasai banyak daerah kecuali banten, Batavia dan lain lain. Mengapa?

Dikarenakan pada saat itu, banten sedang dikuasai oleh VOC atau (Vereenigde Oost Indische Compagnie ) Belanda. Perbandingan senjata dan pasukan Belanda dengan pasukan di kerajaan Mataram sangatlah beda dikarenakan Belanda merupakan negara yang jauh lebih berkembang daripada latar belakang kesultanan Mataram, maka karena itu tidak bisa dikuasai.

Lalu pada masa keruntuhan nya kesultanan mataram yaitu dimana saat  kekalahan Sultan Agung dalam misi merebut Batavia serta menguasai seluruh Jawa dari Belanda. Kemudian setelah kekalahan tersebut, kehidupan ekonomi masyarakat kerajaan dilalaikan sebab masyarakat sebagian besarnya dikerahkan untuk menghadapi perang. 

Pertempuran tak dapat dielakan dan terjadi di daerah Anjukladang yang sekarang dikenal dengan Nganjuk, Jawa Timur, dan kemudian pertempuran tersebut dimenangkan oleh pihak Mpu Sindok.

Sumber :

  1. https://ras-eko.blogspot.com/
  2. https://thebeautyinhisgripprayer.blogspot.com/
  3. https://inspirazio.blogspot.com/
  4. https://malamemoriacolectiva.blogspot.com/
  5. https://greenrealitycheck.blogspot.com/
  6. https://mmasport.blogspot.com/
  7. https://eraparasercancao.blogspot.com/
  8. https://www.warnetgea.com/
  9. https://carakreditusaha.blogspot.com/